"БРЯНСКИЙ КАФЕДРАЛЬНЫЙ СОБОР ВО ИМЯ СВЯТОЙ ТРОИЦЫ"

РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ - БРЯНСКАЯ ЕПАРХИЯ

Неделя 20-я

по Пятидесятнице

18 октября

31И ка́к хотите, чтобы с вами поступали люди, та́к и вы поступайте с ними.

32И если любите любящих вас, какая вам за то благодарность? ибо и грешники любящих их любят.

33И если делаете добро тем, которые вам делают добро, какая вам за то благодарность? ибо и грешники то́ же делают.

34И если взаймы даёте тем, от которых надеетесь получить обратно, какая вам за то благодарность? ибо и грешники дают взаймы грешникам, чтобы получить обратно столько же.

35Но вы люби́те врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым.

36Итак, будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд.

(Лк. 6, 31-36). Коренная, исходная заповедь — люби. Малое слово, а выражает всеобъятное дело. Легко сказать люби, но не легко достигнуть в должную меру любви. Не совсем ясно и то, как этого достигнуть; потому-то Спаситель обставляет эту заповедь другими пояснительными правилами: люби, «как самого себя; и как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними». Тут указывается мера любви, можно сказать, безмерная; ибо есть ли мера любви к самому себе и есть ли добро, которого не пожелал бы себе кто от других? Между тем, однако, это предписание не неисполнимо. Все дело стоит за тем, чтобы войти в совершенное сочувствие с другими так, чтобы их чувства вполне переносить на себя, чувствовать так, как они чувствуют. Когда это будет, нечего и указывать, что в каком случае надо сделать для других: само сердце укажет. Ты только позаботься поддерживать сочувствие, а то тотчас подойдет эгоизм и возвратит тебя к себе и заключит в себя. Тогда и пальцем не пошевелишь для другого и смотреть на него не станешь, хоть умри он. Когда сказал Господь: люби ближнего, как самого себя, то хотел, чтобы вместо нас, стал в нас, т. е. в сердце нашем, ближний. Если же там по старому будет стоять наше «я», то не жди добра.

Свт. Феофан Затворник

АПОСТОЛ ФОМА

ib2104

19 октября

Святой апостол Фома был родом из галилейского города Пансады и занимался рыболовством. Услышав благовестие Иисуса Христа, он всё оставил и последовал за Ним. Апостол Фома входит в число Двоенадесятицы святых апостолов, 12 учеников Спасителя.

Фома АпостолПо свидетельству Священного Писания, святой апостол не поверил рассказам других учеников о Воскресении Иисуса Христа: «Аще не вижу на руку Его язвы гвоздинныя, и вложу перста моего в язвы гвоздинныя, и вложу руку мою в ребра Его, не иму веры» (Ин. 20, 25). На восьмой день после Воскресения Господь явился апостолу Фоме и показал Свои раны. «Господь мой и Бог мой!» — воскликнул святой апостол (Ин. 20, 28). «Фома, бывший некогда слабее других апостолов в вере, — говорит святитель Иоанн Златоуст, — сделался по благодати Божией мужественнее, ревностнее и неутомимее всех их, так что обошел со своей проповедью почти всю землю, не убоявшись возвещать Слово Божие народам диким». По Церковному Преданию, святой апостол Фома основал христианские Церкви в Палестине, Месопотамии, Парфии, Эфиопии и Индии. Проповедь Евангелия апостол запечатлел мученической смертью. За обращение ко Христу сына и супруги правителя индийского города Мелиапора (Мелипура) святой апостол был заключен в темницу, претерпел пытки, и, наконец, пронзенный пятью копьями, отошел ко Господу. Части мощей святого апостола Фомы есть в Индии, Венгрии и на Афоне. С именем апостола Фомы связана Аравийская (или Арапетская) икона Божией Матери (6 сентября).

Апостол Иаков Алфеев

0_1a5631_98efa351_xl

22 октября

Свя­той апо­стол Иа­ков был сы­ном Ал­фея и бра­том апо­сто­ла и еван­ге­ли­ста Мат­фея, преж­де быв­ше­го мы­та­рем. Ко­гда Гос­подь наш Иисус Хри­стос, пре­бы­вая на зем­ле во пло­ти, из­брал в до­сто­ин­ство апо­столь­ское про­стых и бла­го­че­сти­вых лю­дей, чтобы по­слать их на про­по­ведь Еван­ге­лия во все­лен­ную, то­гда из­брал Он и се­го Иа­ко­ва и, как до­стой­но­го, при­чел его к апо­столь­ско­му ли­ку (Мф.10:3; Мк.3:18; Лк.6:15). И стал Иа­ков од­ним из чис­ла две­на­дца­ти апо­сто­лов, са­мо­вид­цем и слу­гою Хри­сто­вым, про­по­вед­ни­ком Его та­ин и Его по­сле­до­ва­те­лем. При­няв с дру­ги­ми апо­сто­ла­ми Ду­ха Свя­то­го, со­шед­ше­го на них в ог­нен­ных языках (По воз­не­се­нии Гос­под­нем Иа­ков Ал­фе­ев пре­бы­вал вме­сте с дру­ги­ми апо­сто­ла­ми в Иеру­са­ли­ме в Си­он­ской гор­ни­це (Деян.1:13)), так­же как и неко­то­рое вре­мя по­сле со­ше­ствия Св. Ду­ха (6:2)., он от­пра­вил­ся к языч­ни­кам про­по­ве­до­вать Хри­ста и на­став­лять за­блуд­ших на путь спа­се­ния. Раз­жег­шись ог­нем рев­но­сти Бо­же­ствен­ной, он по­па­лял тер­ния без­бо­жия, со­кру­шал идо­лов, хра­мы их разо­рял, вра­че­вал раз­лич­ные неду­ги, от­го­нял от лю­дей ду­хов лу­ка­вых и мно­гое мно­же­ство лю­дей при­вел к Хри­сту, чрез что при­об­рел се­бе и но­вое имя: «се­мя Бо­же­ствен­ное». Ибо он на­се­ял в серд­цах че­ло­ве­че­ских Бо­жие сло­во, на­са­дил ве­ру и воз­рас­тил бла­го­че­стие: ра­ди се­го он и был на­име­но­ван Бо­же­ствен­ным се­ме­нем.

Об­хо­дя мно­гие стра­ны, он се­ял се­мя небес­ное, со­би­рал жат­ву спа­се­ния че­ло­ве­че­ско­го и окон­чил зем­ное те­че­ние свое Хри­сто­вы­ми сто­па­ми: бу­дучи под­ра­жа­те­лем Хри­сто­вых стра­да­ний, он пре­дал дух Бо­гу при­гвож­ден­ным на кре­сте. Ап. Иа­ков Ал­фе­ев со­вер­шал апо­столь­ское слу­же­ние сна­ча­ла в Иудее, по­том со­пут­ство­вал ап. Ан­дрею Пер­во­зван­но­му в Едес­су (Едес­са – ны­неш­няя Ор­фа – древ­ний зна­ме­ни­тый го­род Ме­со­по­та­мии на р. Ев­фра­те), про­по­ве­до­вал уче­ние Хри­сто­во в Га­зе (один из са­мых древ­ней­ших го­ро­дов Фили­стим­ских на гра­ни­це с цар­ством Иудей­ским, во вре­ме­на апо­столь­ские при­над­ле­жав­ший Си­рии) и Елев­фе­ро­по­ле (го­род Юж­ной Па­ле­сти­ны на до­ро­ге меж­ду Иеру­са­ли­мом и Га­зою) и со­пре­дель­ных им ме­стах, от­ку­да от­пра­вил­ся в Еги­пет и здесь в го­ро­де Остра­цине (при­мор­ский го­род на гра­ни­це с Па­ле­сти­ною) за­пе­чат­лел апо­столь­ские тру­ды свои му­че­ни­че­скою смер­тью на кре­сте.

И бы­ло со­бра­но сие Бо­же­ствен­ное се­мя, свя­той Иа­ков, с пло­да­ми, при­не­сен­ны­ми сто­ри­цею, в небес­ную жит­ни­цу; там, на­сы­ща­ясь сам ви­де­ни­ем ли­ца Бо­жия, он и для нас хо­да­тай­ству­ет сво­и­ми мо­лит­ва­ми о том же на­сы­ще­нии.

Перейти к верхней панели